(Digital) Space Invaders

Podríamos pensar, en términos benevolentes, que aquellos "profesionales" que critican las producciones de la red lo hacen por miedo a que el sector pierda calidad y se desprofesionalice. Que se llene de creadores de corte mediocre y que se desvirtúe un campo cultural.
Sin embargo, y siendo menos benevolentes, quizá algo conspiranoides (si es que tal palabra existe), tiendo a pensar que las quejas derivan de un miedo a una perdida de control en la producción cultural y una bajada en los precios de coste de la misma.
No quiero decir con esto que toda producción cultural que aparece en la red sea de calidad ni muchísimo menos. Hace años, estudiando las posibilidades del cómic como web cómic (que no cómic digital) me di cuenta de que internet se había convertido en el gran escaparate abierto de las producciones culturales. El hecho de que sea abierto tiene la ventaja de que no tienes que conformarte con lo que los expertos (en el caso de los cómics eran los editores) deciden que es "digno" de publicar y que no, sino que es tu criterio (en cierto sentido, pues habría mucho que decir sobre si está entrenado o no) el que decide que es lo que quieres leer.
Sin embargo, esa ventana abierta era válida tanto para aquello de gran calidad que no salía publicado en papel, como para la peor morralla que uno puede llegar a imaginar.
Al igual que en una sociedad, las puertas de de la subersión están abiertas tanto para los creadores e innovadores como para los delincuentes.
Siendo conscientes de esto la problemática que me crea rechazo es, principalmente, la nominativa.
Al igual que se ha demonizado a "hackers" y a "piratas", aquí se demoniza a los creadores que difunden sus producciones en red llamandolos "amateurs".
El lenguaje tiene un carácter performativo y en el momento en el que un discurso cobra fuerza y nomina a un conjunto (sin hacer distinciones de ningún tipo) está constituyendolo.
Un amateur es un aficionado (lo cual ya tiene carga negativa), según la RAE un aficionado es:
1. adj. Que siente afición por alguna actividad. Aficionado a la lectura.
2. adj. Que cultiva o practica, sin ser profesional, un arte, oficio, ciencia, deporte, etc. U. t. c. s. U. t. en sent. despect.

Y ahora es cuando me surgen preguntas. ¿Para ser un profesional has de tener un título educativo reglado? ¿para ser un profesional tienes que prácticar tus conocimientos en un ámbito definido y cerrado? ¿has de percibir un salario estipulado por un trabajo si quieres que se considere profesional? Si respondemos positivamente a todas estas preguntas entonces el mundo profesional es bastante reducido, y la producción cultural es sin duda pobre, escasa y limitada.

http://cultura-abierta.blogspot.com/2011/05/introduccion-en-un-concepto-tradicional.html

The walking dead

Todo cambio tecnológico importante lleva consigo una reestructuración social. Hace ya unos posts hablé de la política de los artefactos de Winner, y con sus más y sus menos, lo sigo teniendo como un texto de referencia.

Pero no me hace falta remitirme a la teoría para poder explicar lo que ocurre o ser consciente de los cambios sociales ocurridos, especialmente, con la aparición de internet.

En esta problemática lo que tenemos que tener claro es que no se trata de una industria de productos materiales, sino que hablamos de cultura. No es algo que podamos clausurar o envasar al vacío. Sin embargo no podemos ser inocentes, pues este tipo de acciones no son nuevas. El control del conocimiento, de la información y de la cultura siempre ha generado poderosas relaciones de poder, así Nigel Barley cuenta en “El Antropólogo Inocente” que “[las mujeres] seguramente desconocían que todo el festival de las calaveras tenía como modelo el ritual de la circuncisión. Según descubrí más tarde, solo está al alcance de los hombres conocer la totalidad del sistema cultural.”(pág. 98) y más aún “en las sociedades primitivas, el saber pocas veces es de libre acceso, constituye más bien una propiedad privada” (pág. 134) Está claro que Barley no había tenido mucho trato con la SGAE, pero la idea es la misma: la posesión de la cultura genera posiciones privilegiadas dentro de un sistema social.

Sin embargo no por opinar que la cultura debería ser liberada pienso que los creadores no deberían percibir una retribución. Es por ello que considero necesaria una reinvención del sistema. Es cierto que es más fácil decirlo que hacerlo, sin embargo no son pocas las iniciativas (algunas con más éxito que otras) las que puesto en marcha. Desde grandes propuestas como la difusión de productos culturales vía streaming o, de forma más particular, las iniciadas por grupos como Radiohead (donde cada persona pagaba lo que le parecía conveniente por su disco).

Si proseguimos con la industria tal y como está configurada hasta ahora lo único que conseguimos es que la cultura no sea un derecho, sino un privilegio.

http://cultura-abierta.blogspot.com/2011/04/semana-10-propiedad-intelectual-y.html

A room with a view

No solo en el proyecto Biciclown es interesante el uso de los transmedia, sino en cualquier proyecto que pretenda por un lado llegar al máximo público posible y por otro proporcionarle la experiencia más completa.

Álvaro Neil tiene esto claro, de ahí que en su página no solo cuelgue unas cuantas fotos de su gran viaje, sino que también existen documentales, libros e incluso recetas de cocina típica de los lugares por los que ha pasado.

Es más, Álvaro intenta proporcionar toda la información necesaria para que podamos ser capaces de imaginar como es el viaje (nos describe todo su equipo, la tienda, la tecnología, la bicicleta... e incluso relata los procesos burocráticos por los que tiene que pasar)

En un proyecto de esta envergadura que se basa en la capacidad de reclutar gente a través de proceso de generación de sentimiento de pertenencia y de transmitir la experiencia y las sensaciones es fundamental usar todas las herramientas de las que dispongamos para poder transmitir la experiencia de la mayor cantidad de formas posibles.

El proyecto bibciclown no se basa en dar a conocer unas partes del viaje de Álvaro Neil, sino todo el viaje, es por ello que el transmedia nos permite eliminar mucho sesgo de la historia y a la vez permite llegar al máximo número de seguidores posibles, en tanto que diversifica la información utilizando diferentes medios.

http://cultura-abierta.blogspot.com/2011/04/semana-9-el-creador-como-protagonista.html

True Grit

Aunque convivamos diariamente con las nuevas tecnologías tenemos que tener presente que llevan en funcionamiento apenas 30 años.

Se nos prometía un futuro de ciencia ficción casi paradisíaco, pero vemos que tal futuro nunca llega, y nos encontramos en una cuerda floja donde todo tiene muchísimo valor y a la vez no lo tiene.

La digitalización, especialmente de todos los productos relacionados con la creación y el conocimiento, ha ampliado, difuminado y atravesado todo lo que se le ponía por delante.

Se intenta guardar en cajas cosas que se componen de ceros y unos, de electricidad, de bits.

Muchos intentan ponerle fronteras al aire (claro que por otro lado el aire tiene fronteras).

Pero el problema radica ahí, en pensar como acaparar elementos no-tangibles a través de procesos de acumulación y posesión de cosas tangibles. Es ahí donde surge la necesidad de aplicar y desarrollar los nuevos modelos de negocio, tal y como hemos visto ha sido el caso de Spotify.

Otros también se atreven con los nuevos modelos, y sin duda poseen el potencial, pero ahí se quedan, con una enorme potencia pero nada "sólido", como podría ser el caso de Twitter.

Como bien se dice en una de las conferencias propuestas esta semana: "un modelo de negocio quiere crear valor, pero el punto clave es apropiarte del valor".

Por otro lado también tenemos que tener en cuenta la poca capacidad de previsión que tenemos con internet. El medio es masivo y el éxito es sumamente contingente. Las cifras, las capacidades, el público, es tan voluble que se pueden dar casos como uno de los primeros y más sonados pinchazos de Amazon (cuando fue incapaz de satisfacer su demanda).

Pero, ¿como podemos calcular o prever la aceptación de nuestra aplicación o producto en un ámbito que prácticamente carece de historia, que cambia, se reconfigura y reconstituye constantemente?

http://cultura-abierta.blogspot.com/2011/04/semana-8.html